Haraumont, Church of St Fermin

Built at the end of the 18th century, as indicated by the date 1771 which appears at the top of the triumphal arch, the church of Haraumont, which was damaged during the Great War, needed to be restored in the mid-1930s. The parish priest, the Reverend Hussenet, called on Duilio Donzelli to execute the new decoration. The artist began by decorating the nave with a Way of the Cross before painting the triumphal arch and the choir.

The fourteen stations of the Way of the Cross are particularly well rendered and made a deep impression on contemporaries, as indicated by the parish newsletters from the year 1936, the year in which the work was executed. It is highly regarded for its special composition with close-ups and the extremely expressive faces. Of the Ways of the Cross painted by Donzelli (the others are in Haumont-lès-Lachaussée, Véry and Saint-Christophe-et-le-Laris in Drôme), this is the only one that is so focused on the figure of Christ and his suffering. It marks a development in religious art in which the suffering of soldiers who died in combat and their mothers is retranscribed on the faces of Christ and his mother. The instruments of the Passion are shown as in Véry and supplement the groups of three stations.

In the apse, the vault features twenty-four adoring angels, whose hands are joined or crossed over their chests: they are painted in shades of blue and only their golden haloes stand out. Above the pretty woodwork, the decoration on the walls of the choir bears a theme that was often illustrated by Donzelli, that of the twelve apostles (also visible in Seuzey, Esnes-en-Argonne and Belleville-sur-Meuse), which was inspired by the Byzantine mosaics of Ravenna. Each figure can be identified by his attribute (a knife for Bartholomew, keys for Peter or a saw for Simon, for example) and the name written inside the halo. The quotation of the verse “Go into all the world and preach the good news to all creation” (Mark 16:15) makes it clear that it is the sending forth of the apostles that is depicted.

A large proportion of the funding for this decoration was donated by parishioners, so it was executed in several stages: the nave was painted in 1936 as far as the triumphal arch, while the choir was decorated in 1937, as indicated by the dates that can be seen on the triumphal arch and in the choir. The groups of sculpted figures in the nave are also partly the work of Donzelli (restoration or complete sculpture?) who decorated the saints’ haloes with mosaics on the group featured in the Deposition from the Cross and on the one depicting St Thérèse of Lisieux.

Halo: circle or disc of light surrounding the head of holy figures, deified heroes, God or saints.

Instruments of the Passion: objects that caused suffering to Christ: column, crown of thorns, hammer, nails, pincers, lance, sponge, cross, etc.

Haraumont, Kirche Saint-Firmin

Die Kirche von Haraumont wurde Ende des 18. Jahrhunderts erbaut, wie die Jahreszahl 1771 oben im Triumphbogen angibt. Während des Ersten Weltkriegs wurde sie beschädigt und muss Mitte der 1930er Jahre restauriert werden. Der Pfarrer des Pfarrbezirks, Abbé Hussenet, beauftragt dann Duilio Donzelli mit der Ausführung des neuen Dekors. Der Künstler beginnt damit, das Kirchenschiff mit einem Kreuzweg auszuschmücken, bevor er die Malereien am Triumphbogen und im Chor ausführt.

Die 14 Kreuzwegstationen sind besonders gelungen und haben bei Zeitgenossen einen starken Eindruck hinterlassen, wovon die Pfarrblätter des Jahres 1936, in dem das Werk angefertigt wurde, zeugen. Dieses Werk wird aufgrund seiner besonderen Komposition sehr geschätzt, mit Großdarstellungen und der Ausführung der höchst ausdrucksvollen Gesichter. Von den vier Kreuzwegen, die von Donzelli gemalt wurden (die anderen befinden sich in Haumont-lès-Lachaussée, in Véry und in Saint-Christophe-et-le-Laris im Departement Drôme), ist dies der einzige, der so stark auf die Person Christi und seine Leiden ausgerichtet ist. Er spiegelt eine Entwicklung der Sakralkunst wider, in der das Leiden der im Kampf gefallenen Soldaten und ihrer Mütter in das Gesicht Christi und seiner Mutter übertragen wird. Die Leidenswerkzeuge werden wie in Véry dargestellt und vervollständigen die Gruppen aus drei Stationen.

In der Apsis ist das Gewölbe mit 24 anbetenden Engeln verziert, die die Hände gefaltet oder über der Brust gekreuzt haben; sie sind in verschiedenen Blautönen gemalt und nur ihre goldenen Nimbusse heben sich davon ab. Über den schönen Holztäfelungen greift der Dekor der Wände des Chores eine oft von Donzelli illustrierte Thematik auf, die zwölf Apostel (ebenfalls in Seuzey, in Esnes-en-Argonne, in Belleville-sur-Meuse), die von den byzantinischen Mosaiken in Ravenna inspiriert ist. Jede Person ist durch ihr Attribut (z. B. das Messer für Bartholomäus, die Schlüssel für Petrus oder die Säge für Simon) und den in den Nimbus geschriebenen Namen identifizierbar. Das Zitat des Bibelverses „Geht hinaus in die ganze Welt, und verkündet das Evangelium allen Geschöpfen!“ (Markus 16,15) bringt klar zum Ausdruck, dass die Entsendung der Apostel in die Mission dargestellt wird.

Dieser Dekor wurde großenteils durch Spenden der Gemeindemitglieder finanziert und wurde daher in mehreren Abschnitten ausgeführt: Malereien im Kirchenschiff 1936 bis zum Triumphbogen, während der Chor 1937 dekoriert wird, wie die auf dem Triumphbogen und im Chor sichtbaren Jahreszahlen angeben. Die Skulpturengruppen im Kirchenschiff sind ebenfalls teilweise das Werk Donzellis (Restaurierung oder gesamte Skulptur?), der die Nimbusse der Heiligen mit Mosaiken verziert hat, an der Gruppe der Kreuzabnahme und an der Gruppe, die die heilige Therese von Lisieux darstellt.

Leidenswerkzeuge (Passionswerkzeuge): Werkzeuge, die Jesus Christus Leiden zugefügt haben: Säule, Dornenkrone, Hammer, Nägel, Zange, Lanze, Schwamm, Kreuz …

Nimbus (Heiligenschein, Glorienschein): Lichtkreis bzw. -scheibe, die um den Kopf von Heiligen, zum Gott erhobenen Helden oder von Gott dargestellt wird.

Haraumont, kerk Saint-Firmin

De kerk van Haraumont, gebouwd aan het einde van de 18de eeuw zoals de datum 1771 aangeeft op de top van de triomfboog, werd stevig beschadigd tijdens de Grote Oorlog en moest in het midden van de jaren 1930 worden gerestaureerd. De pastoor van de parochie, eerwaarde Hussenet, deed voor de nieuwe decoratie een beroep op Duilio Donzelli. De kunstenaar verfraaide eerst de hoofdbeuk met een kruisweg en schilderde vervolgens de triomfboog en het koor.

De veertien kruiswegstatiën zijn zeer geslaagd en hebben heel wat indruk gemaakt op de tijdgenoten van Donzelli, zoals blijkt uit de parochiebulletins van het jaar 1936, het jaar waarin dit oeuvre werd gerealiseerd. Vooral de speciale compositie ervan met dicht bij elkaar liggende vlakken en de uitermate expressieve gezichten worden zeer gewaardeerd. Van de vier kruiswegen die door Donzelli zijn geschilderd (de andere bevinden zich in Haumont-les-Lachaussée, Véry en Saint-Christophe-et-le-Laris in het departement Drôme) is deze het meeste toegespitst op de figuur van Christus en zijn lijden. Hij transcribeert een evolutie van de religieuze kunst waarbij het leed van de in de strijd gevallen soldaten en van hun moeder wordt gekopieerd naar het gezicht van Christus en naar dat van zijn moeder. De Passiewerktuigen worden voorgesteld zoals in Véry en vullen de groepen van drie staties aan.

In de apsis telt het gewelf vierentwintig aanbiddende engelen, met samengevouwen of voor de borst gekruiste handen: ze zijn geschilderd in blauw op blauw en enkel hun vergulde nimbussen springen eruit. Boven het mooie houtwerk herneemt de muurversiering het thema dat vaak door Donzelli wordt geïllustreerd, met name dat van de twaalf apostelen (eveneens in Seuzey, Esnes-en-Argonne en Belleville-sur-Meuse) geïnspireerd op de Byzantijnse mozaïeken van Ravenna. Elk personage is herkenbaar aan zijn attribuut (bijvoorbeeld het mes voor Bartholomeus, de sleutels voor Petrus of de zaag voor Simon) en aan de naam die in de nimbus staat geschreven. Het citaat van de vers ‘Gaat uit over de hele wereld en verkondigt het evangelie aan heel de schepping’ (Marcus 16, 15) geeft duidelijk aan wat wordt verstaan onder de zendingsmissie van de apostelen.

De decoratie van deze kerk werd grotendeels gefinancierd met giften van de parochianen en gebeurde dus in meerdere fasen: het beschilderen van de hoofdbeuk tot aan de triomfboog in 1936, terwijl het koor in 1937 werd versierd, zoals aangegeven door de datums op de triomfboog en in het koor. De beeldengroepen in de hoofdbeuk zijn ook, gedeeltelijk, van de hand van Donzelli (restauratie of helemaal zelf gemaakt?) die mozaïekwerk heeft aangebracht op de nimbussen van de heiligen, op de groep van de Kruisafneming en tevens op de groep die de heilige Theresia van Lisieux voorstelt.

Nimbus: lichtcirkel, lichtschijf rondom het hoofd van heilige figuren, van vergoddelijkte helden, van God of van heiligen.

Passiewerktuigen: werktuigen die Christus leed hebben bezorgd: zuil, doornenkroon, hamer, spijkers, knijptang, lans, spons, kruis …