Haudiomont, kerk Saint-Urbain

 

Deze kerk, gewijd aan een paus uit de 3de eeuw, vervangt een godshuis dat in het midden van de 17de eeuw werd gebouwd en tijdens de Eerste Wereldoorlog werd vernield. Het wederopbouwproject van architect Blays wordt goedgekeurd op 24 mei 1924 en drie jaar later vindt de inzegening plaats.

De door Duilio Donzelli gemaakte schilderingen hebben een bijzonder decoratief karakter. In het koor zijn in totaal zeventien engelen voorgesteld, verdeeld over twee niveaus; op het eerste niveau zie je twaalf engelen, aan elke kant zes, die in processie rondgaan en een palmtak of een lamp vasthouden. Oorspronkelijk had de kunstenaar een ononderbroken stoet willen afbeelden, maar tijdens de uitvoering heeft hij zelf een correctie aangebracht om in het midden een mandorla te kunnen toevoegen met het beeld van de heilige Urbanus. De oculi die de twee niveaus scheiden, worden omringd door christelijke symbolen: de feniks, de mand met broden en vis, de hand van God die zegent en de pelikaan.

Onder het gewelf houden vijf engelen een perkament vast; hierop is de volledige hemelse hiërarchie (Engelen, Aartsengelen, Tronen, Heerschappijen, Vorsten, Machten, Deugden, Cherubijnen, Serafijnen) weergegeven. Er zijn duidelijke stilistische verschillen tussen de twee niveaus: in het bovenste deel is de pose van de engelen veel stijver, de trekken op hun gelaat zijn minder gedetailleerd, de achtergrond is blauw op blauw en de wolken zijn vrij schematisch voorgesteld. Dit onderscheid kan misschien verklaard worden door de inmenging van een andere kunstenaarshand: Duilio realiseerde het deel onderaan, terwijl de engelen met het perkament het werk zouden zijn van zijn zoon Dante (1908-1999). Deze laatste leunt nog sterker dan zijn vader aan bij de art deco door het gebruik van geometrische en gestileerde vormen. Er werd geen handtekening gevonden, maar bronnen bevestigen ons de tussenkomst van de familie Donzelli in 1932.

De zijaltaren, waarvan het linkse opgedragen is aan de Maagd en het rechtse aan de heilige Nicolaas, zijn omgeven door een decor van leliebloemen waarop blazoenen zijn getekend: de wapens van Saint-Nicolas-de-Port en deze van Lotharingen worden geassocieerd met de heilige Nicolaas. De doopkapel achteraan in de kerk is versierd overeenkomstig haar functie: het medaillon dat wordt gedragen door de grisaille geschilderde engelen toont het doopsel van Christus door Johannes de Doper.

 

 

Feniks: deze mythische vogel die opbrandt en uit zijn eigen as herrijst, symboliseert de verrezen Christus.

Hand van God: tot de 8ste eeuw de meest voorkomende voorstelling van God de Vader. Het is een hand die uit de hemel steekt.

Hemelse hiërarchie: indeling van de engelachtige wezens, opgesteld in de 5de eeuw. Deze hiërarchie bestaat traditioneel uit drie rangen, afhankelijk van de nabijheid van de engelen tot God: eerst komen de Serafijnen, de Cherubijnen en de Tronen, daarna volgen de Vorsten, de Deugden en de Machten en de rij wordt afgesloten door de Heerschappijen, de Aartsengelen en de Engelen.

Mandorla: geometrische figuur in de vorm van een amandel; een ovaal met erin de heilige personages in al hun verhevenheid.

Oculus: venster, ronde opening (meervoud: oculi).

Pelikaan: voor de Kerk is de pelikaan de incarnatie van Christus die zich opoffert voor het

Haudiomont, Church of St Urban

 

This church, which is dedicated to a third-century pope, replaces a building dating to the mid-17th century which was destroyed during the First World War. The reconstruction plan by the architect Blays was approved on 24 May 1924 and the blessing took place three years later.

The ensemble painted by Duilio Donzelli is especially decorative. A total of seventeen angels are depicted in the choir, on two levels; on the first, twelve angels, six on each side, move forwards in a procession holding either a palm branch or a lamp. Initially, the artist had wanted to paint an uninterrupted procession, but he executed a pentimento in order to add a mandorla containing the statue of St Urban in the centre. The Christian symbols of the phoenix, the basket of bread with fishes, the blessing hand of God and the pelican surround the oculi that separate the two levels.

Beneath the vault, five angels hold a parchment that lists the entire celestial hierarchy (Angels, Archangels, Thrones, Dominions, Principalities, Powers, Virtues, Cherubim, Seraphim). Stylistic differences are clearly visible between the two levels: in the upper part, the angels have more fixed attitudes, the facial features are less detailed, the background is uniformly blue, and the clouds are particularly simplistic. This difference may be due to the involvement of another artist, as Duilio executed the lower part while the angels holding the parchment are the work of his son Dante (1908-1999). The latter follows even more in the tradition of the Art Deco movement than his father due to the geometrisation and the stylisation of the forms. Although no signature has been found, sources confirm to us that the Donzellis worked here in 1932.

The side altars dedicated to the Virgin on the left and St Nicholas on the right are surrounded by plant decoration of fleurs-de-lis on which coats of arms are drawn: the arms of Saint-Nicolas-de-Port and those of Lorraine are associated with St Nicholas. At the back of the church, the chapel of baptismal fonts features painted decoration associated with the function of the site: the medallion, held by two angels in grisaille, shows Christ being baptised by John the Baptist.

 

 

Celestial hierarchy: classification of angelic creatures established in the 5th century. This hierarchy is traditionally made up of three levels of varying closeness to God: the Seraphim, the Cherubim and the Thrones come first, then the Dominions, the Virtues and the Powers, and finally the Principalities, the Archangels and the Angels.

Hand of God: important depiction of God the Father until the 8th century which shows a hand emerging from the sky.

Oculus: round window or opening (plural: oculi).

Pelican: according to the Church, the pelican is the incarnation of Christ sacrificing himself for the salvation of mankind, because it was believed in the Middle Ages that the male bird pierced itself with its beak in order to feed its young with its blood and save them.

Pentimento: correction to strokes or colours which is made during execution.

Phoenix: this mythical bird, which is consumed and reborn from its own ashes, symbolises Christ resurrected.

Haudiomont, Kirche Saint-Urbain

 

Diese einem Papst des 3. Jahrhunderts geweihte Kirche ersetzt ein Bauwerk, das aus der Mitte des 17. Jahrhunderts stammt und während des Ersten Weltkriegs zerstört wurde. Das Projekt des Architekten Blays für den Wiederaufbau wird am 24. Mai 1924 genehmigt und die Weihe findet drei Jahre später statt.

Das von Duilio Donzelli ausgeführte Malerei-Programm hat einen besonders dekorativen Charakter. Insgesamt werden 17 Engel im Chor auf zwei Ebenen dargestellt; in der ersten Ebene schreiten zwölf Engel, sechs auf jeder Seite, in einem Zug voran, sie halten einen Palmzweig oder eine Lampe. Ursprünglich hatte der Künstler einen ununterbrochenen Zug zeigen wollen, doch hat er dann Pentimenti vorgenommen, um im Zentrum eine Mandorla mit der Statue des heiligen Urban darzustellen. Die christlichen Symbole des Phönix, des Brotkorbs mit Fischen, der segnenden Hand Gottes und des Pelikans umrahmen die Ochsenaugen, die die zwei Ebenen trennen.

Unter dem Gewölbe halten fünf Engel ein Pergament, das die gesamte himmlische Hierarchie aufzählt (Engel, Erzengel, Throne, Herrschaften, Fürsten, Gewalten, Mächte, Cherubim, Seraphim). Zwischen den zwei Ebenen erscheinen deutliche stilistische Unterschiede: Im oberen Teil zeigen die Engel eher starre Haltungen, die Gesichtszüge weisen weniger Details auf, der Hintergrund ist in einem gleichmäßigen blauen Farbton ohne Schattierungen ausgeführt, und die Wolken sind besonders schematisch. Dieser Unterschied ist vielleicht durch die Beteiligung eines anderen Künstlers zu erklären, wobei Duilio den unteren Teil ausgeführt hat, während die Engel, die das Pergament halten, das Werk seines Sohnes Dante (1908-1999) sein sollen. Dieser ist durch eine Geometrisierung und Stilisierung der Formen noch mehr als sein Vater der Kunstrichtung des Art déco zuzurechnen. Es wurde zwar keine Signatur gefunden, die Quellen bestätigen uns jedoch den Einsatz der Donzelli im Jahr 1932.

Die Seitenaltäre – der linke Altar ist der Jungfrau Maria, der rechte dem heiligen Nikolaus geweiht – sind von einem Pflanzendekor aus Lilien umgeben, auf denen Wappen gezeichnet sind: die Wappen von Saint-Nicolas-de-Port und von Lothringen stehen mit dem heiligen Nikolaus in Verbindung. Am hinteren Ende der Kirche trägt die Kapelle des Taufbeckens Wandmalereien, die mit der Funktion des Ortes in Zusammenhang stehen: das Medaillon, das von zwei in Grisaille gemalten Engeln getragen wird, stellt eine Taufe Christi durch Johannes den Täufer dar.

 

Hand Gottes: Bedeutende Darstellung Gottes des Vaters bis zum 8. Jahrhundert. Es handelt sich dabei um eine Hand, die aus dem Himmel herausgestreckt wird.

Himmlische Hierarchie: Im 5. Jahrhundert aufgestellte Einteilung der himmlischen Wesen. Diese Hierarchie besteht traditionellerweise aus drei Stufen, je nach der Nähe der Engel zu Gott: zuerst kommen die Seraphim, die Cherubim und die Throne, dann die Herrschaften, Gewalten und Mächte, und schließlich die Fürsten, Erzengel und Engel.

Ochsenauge (Oculus): Rundfenster bzw. runde Wandöffnung.

Pelikan: Für die Kirche ist der Pelikan die Verkörperung Christi, der sich für das Heil der Menschheit opfert, denn im Mittelalter dachte man, dass das männliche Tier durch einen Schnabelhieb sein Blut heraustropfen lässt, um seine Jungen zu ernähren und zu retten.

Pentimenti (Plural): Korrekturen des Pinselstrichs oder der Farben, die während der Ausführung eines Kunstwerks vorgenommen werden.

Phönix: Dieser mythische Vogel, der verbrennt und aus seiner Asche wiedergeboren wird, war ein Symbol für den auferstandenen Christus.